HOT ! 【真筆】茶掛　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱

真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。■画　題■　「掛け軸　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １８２cm ・軸先寸　■略　歴■　方谷豊宗（ほうたに ほうしゅう）昭和１２年　福岡県に生まれる。後、崇福寺僧堂にて修行する。宗会議員、参事などを長年歴任する。本紙・表装ともに大変よい状態です。こちらの茶掛　語尽山雲海月情は、大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗老師の直筆一行物になります。軸先：木製茶漆塗。　　箱書、落款があります。〜語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？〜「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し、弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。。真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。大徳寺１２代管長　方谷浩明老師の徒弟となり得度する。掛軸-980　高野山　建部快運　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号　88歳時の揮毫。不詳/作者不詳/一行書/布袋屋掛軸A-772。昭和３４年　大徳寺派 安養寺 住職。真作/金子薫園/書/布袋屋掛軸HE-715。真作/有鄰/花土/文質/書/布袋屋掛軸HH-275。現在、福聚山 海蔵寺 住職。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『龍』一行　 掛軸　軸B555。篆刻遊印「白雲自在」はくうんじざい。美品です。書　刻字　作品　「翔雲一鶴」。昭和の色紙 書 4枚セット。関防印は、福聚です。Ｍ８５４　掛軸　大徳寺　戸田実山　『日出海天清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。和風タペストリー【枝垂月】京都洛柿庵。　　紙本・墨書。真作/永平寺貫首/熊沢泰禅/破雪梅花密上枝/禅語/掛軸☆宝船☆AL-298。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸☆宝船☆AL-302。共箱、タトウ箱付です。高級赤間硯 日枝玉峯堂作（玉峯作）五三寸 書道。【世界で1枚のみ】ZORN初心忘れるべからず 色紙。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。南洲書紙本掛軸 [B28859]。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/松樹千年翠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-309。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」と解釈できます。元代　出土品（広東）『丸形水盂』 古陶磁器　硯滴　水中丞　水丞　文房具　古美術